Bishop J.C Ryle zegt over Lukas 13:15-16
Auteur: ds. W. Pieters
"De Heere dan antwoordde hem en zeide: gij geveinsde, maakt niet een ieder van u op de sabbath zijn os of zijn ezel van de krib los en leidt hem heen om te doen drinken? En deze die een dochter van Abraham is, welke de satan, zie, nu 18 jaren gebonden had, moest die niet losgemaakt worden van deze band, op de dag des sabbaths?"
Wij zien in deze verzen dat de rechte onderhouding van de Sabbathdag door onze Heere Jezus Christus wordt verdedigd. De overste van de synagoge, waarin de zieke vrouw was genezen, achtte haar een Sabbath-breker. Jezus berispt hem streng, maar juist: Gij geveinsde ... Als het was toegestaan om op de Sabbath in de behoeften van de dieren te voorzien, hoeveel te meer van mensen! Als het geen overtreding van het vierde gebod was om voor ossen en ezels vriendelijk te zijn, hoeveel te minder om vriendelijk te zijn voor een dochter van Abraham.
De grondregel die hier door onze Heere wordt neergelegd, is: het gebod `gij zult geen werk doen' was niet bedoeld om werken van noodzakelijkheid en barmhartigheid te verhinderen. De Sabbath was gemaakt voor het nut van de mens en niet voor zijn schade. De Sabbath is bedoeld om de beste en hoogste belangen van de mens te bevorderen en hem niet uit te sluiten van iets dat werkelijk goed voor hem is. Dit gebod vraagt niets dan wat redelijk en wijs is. Het verbiedt niets, wat werkelijk nodig is tot onze troost.
Laat ons bidden om een recht begrip van de Wet van de Sabbath. Van al de geboden die God heeft gegeven, is er niet één zo wezenlijk voor het welzijn van de mens en tegelijk is er niet één zo vaak verkeerd verstaan, misbruikt en veracht, dan dit gebod. Laat ons voor onszelf twee regels hanteren voor de onderhouding van de Sabbath.
Ten eerste: laat ons niets doen, wat niet absoluut noodzakelijk is.
Ten andere: laat ons de dag heilig houden en aan God geven.
Laat ons nooit van deze twee regels afdwalen.
Ondervinding toont ons, dat er het nauwste verband bestaat tussen de heiliging van de Sabbath en gezond christendom.
